万安山，对我，已经熟记在心；对你，可能有点陌生。

那么，还是让我给你介绍一下吧！

万安山，在洛阳东南侧，位于偃师市李村镇、寇店镇与伊川县交界处。 属嵩山余脉 ，东接嵩岳，西达伊阙， 自古就是洛阳南面的屏障。

主峰祖师庙山，海拔937.3米，因祖师庙紧临南边崖嘴，故又称“ 北金顶” ，与南边武当山金顶相对而言 。

山脚下的寇店镇的水泉村，古称“ 大谷口 ”，为洛阳东南之要冲，也是古洛阳八大关之一。

山麓有范仲淹墓、水泉石窟等名胜古迹，远近闻名。历史上不少文人骚客达官贵人到此游览，留下了许多脍炙人口的诗篇。

万安山又名玉泉山或大石山，《名胜志》说：“玉泉山在洛阳东南三十里，上有泉，水如碧玉色。泉上有白龙祠，祈祷甚应。”今白龙祠侧还有玉泉寺存在。

万安山也叫石林山。山上怪石嶙峋，那峻极连天的峰峦，有的挺拔林立，犹如刀削斧劈一般，有的则象斜生的笋尖，可攀缘而上。正是“芙蓉乱捶山之坞，千枝玉笋难为数”“怪石林立，如千队万骑，危檐邃窟，若九陌三条”。 “石林雪霁” 为旧时洛阳八小景之一 ，顾名思义是一个嶙峋耸立，冰雪覆盖，风霜酷寒，别有天地的景致。每至冬季，山巅积雪颇厚，犹如批上了一层银白的素装，雪后转晴，其他山上的雪都已化去，只有此山仍是白雪皑皑，映着阳光，石林就会反射出绚烂的光彩，壮丽的美景与古都互相辉映，尤为壮观。

万安山南麓伊川县吕店乡铁李沟村一带盛产长寿石“麦饭石”，故村子被誉为长寿村。山东北偃师市寇店镇五龙村盛产牡丹石，是我国的珍贵石种。

万安山上庙宇众多，有行宫、白龙王庙、玉泉寺、朝阳洞、磨针宫、真武殿、安阳宫、荡魔观、盘古殿、老君殿、八卦楼 等，规模虽不大，但也香火不断。每年的农历三月三、六月十二、九月九有庙会，游人香客纷至沓来，游山玩水，顶礼膜拜。

在漫漫的历史长河中，万安山也有其独特地位。

《魏末传》载，魏文帝曹丕与其子曹睿猎于万安山，见子母鹿，帝射杀母鹿，命其子射子鹿，曹睿泣曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子”。由上述记载，可知当时万安山是林木繁茂，虎鹿出没的游览胜地。

史书记载： 女皇武则天尝幸万安山玉泉寺，以山迳危悬，欲御腰舆而上。方庆谏曰：“昔汉元帝尝祭庙，出便门，御楼船，光禄勋张猛奏曰：‘乘船危，就桥安。’元帝乃从桥，即前代旧事。今山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心，比于楼船，安危不等。陛下蒸人父母，奈何践此畏涂？伏望停舆驻跸。”则天纳其言而止。武则天在万安山上建起了万安宫，与山水为伴，与仙人倾谈。春日里，天气晴朗，宫殿旁的树绿了，花开了，人的心也醉了，忙了一天国事的武则天轻车简从，漫步在山间的小路上梳理思绪，思考着治国方略。于是，有了皇家宫殿的万安山显得忙碌和神秘。

唐朝的大天文学家一行，又称“大慧禅师”，曾在洛阳玉泉寺随悟真修习律宗佛教，造《摄调伏藏》，并自加注解。善无畏大师入唐后，唐玄宗召请一行入京。一行应召入长安，从事天文、历法工作。

唐时北邙古墓已满， “洛阳人家归葬多，堆着黄金无买处” ，于是万安山成为安息的首选。现在依据有关资料可知， 姚崇、宋璟、裴度、贾岛、张说、李德裕、张庭珪、李多祚 等一干历史上闪光的名字不下20人葬于此地，但今仅剩范仲淹墓尚在。

二、 走在山脊上，如浴天光！

从上徐马村上山以后，沿山脊蛇行，大约两个多小时到达鸭嘴山。

一路走来，很轻松的。

山上没有树，光秃秃的，但并不寂寞。不知名的野花野草，铺满山坡，绿毯似的，十分漂亮和壮观。驴儿的高唱低吟，追逐嬉闹，更是山上一道亮丽的风景线。

天很作美，春光怡人。暖洋洋的太阳，照在空旷的山梁上，把起伏高升的万安山装扮的分外妖娆。

在山的南面，层层梯田之下，星罗棋布的点缀着伊川县的秀美村庄。至于村庄都叫什么名字，我并不十分清楚。不过，我知道，有一个村子叫范家坟，因为那里是北宋著名的政治家和文学家范仲淹的墓园

范仲淹，幼时贫，父早死，母改嫁，改姓朱。少时知身世，攻苦食淡，有史书曰：“冬月惫甚,以水沃面;食不给,至以糜粥继之,人不能堪,仲淹不苦也”。待入仕，初露锋芒，上《上执政书》，后因不满吕夷简擅权营私，愤绘《百官图》，尽显官场腐朽之状，遭贬谪。其后先后出任多方地方官，政绩斐然。庆历三年，宋仁宗广开言路，擢升范仲淹为参政知事（副宰相）。范仲淹上《十事疏》，倡“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”，史称“庆历新政”。范公从政40余年，所到之处，重文教，建学馆，富弼、狄青、孙复、张载均是其弟子。范公也是北宋诗文革新运动的先驱，宋初文章柔靡、风俗巧伪，为此他推行革新，并亲力表率，现有《范文正公集》存世。皇佑四年五月，范公病卒于徐州，宋仁宗亲书其碑“褒贤之碑”，谥号“文正”。欧阳修亲书碑铭《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》。葬于万安山下。墓园坐北朝南，背靠绵绵万安山，前临着潺潺的曲水河，西面可以近望龙门山色，东面能够远眺嵩岳少林，果真是气聚风藏的好地方。范墓园中除了范仲淹本人墓之外，还包括其母亲儿子等后代墓多座。占地60余亩，植有古柏千余株，规模之宏大为历史所罕见。

在山的北面，纵横阡陌之中，错落有致的镶嵌着偃师市的秀丽山乡。潘沟、徐马、陈沟、耿沟、宋沟、苇园、封沟、李家寨等等，当然，我的老家高沟，也依稀可见，不过，远了点，茫茫苍苍，不甚清晰。当然，名气较大的要数禹宿谷堆了。尽管开山取石，已使她面目全非，但是，有关她的传说，依然在历史的长河中放着异彩。

相传，禹王凿通龙门，使伊水下泄后，乘坐木筏顺流而下，在南岸边的一个石橛上栓好了船（掘山村的由来），就沿沙河逆流而上，打算疏通大谷，即水泉口。走到祖师庙山下，天色已晚，禹王就想寻找地方睡觉。可是，一连查看了东西两岭，都不如意，跺脚叹道：”我旱路坐车，水路坐船，泥路坐撬，山路坐轿，偌大华夏，何处不是我的家？难道此处就没有我的立足之地了？“言罢，只觉得大地微动，轻轻稳稳开始上升，霎时长出了一个山丘。禹王满心喜欢，躺倒就睡。谁知当夜，山洪暴发，洪水铺天盖地而来，眼看就要淹住禹王，但是禹王因疲乏而全然不知。也怪，不管洪水怎样涨，就是淹不住他。洪水涨寸，山丘长寸，洪水涨尺，山丘长尺，四周茫茫洪水，禹王酣睡依旧，如海龙高卧。待次日东方日出，洪水退下，山丘也不长了。禹王醒来，打了个哈欠，一步一步走下山丘，往大谷方向去了。后来，人们为了怀念禹王，将山丘取名“禹宿谷堆”。

三、 午营白龙潭，槐花香四溢

从鸭嘴山下来，是一片漂亮的茅草丛，老草依旧挺拔，新绿焕然乍起，驴儿依次踏过，山间顿然生辉。

再往前走，便进入了密密匝匝的原始森林，杂木繁多，浓浓郁郁，暗香浮动，沁人心脾。温柔的阳光透过树叶照在地上，斑斑驳驳，银光闪闪，恰似进入了一个妙趣横生的世外桃源。

据说，山上的这片森林被人承包了，有几个山民正在伐木，说是林子太乱，伐后重新布局，种植新树。唉，可惜呀，万安山可是就这一片好林子呀，多少年来才长成这般模样，重发或新种，绝不是一件轻易而举的事！看着砍下的古树，横七竖八的躺在山巅，我的心在流血，我感到无比的愤怒和无奈！

穿过森林下行，不远就到了我熟悉的白龙潭。中午宿营就在这里了。

白龙潭，位于万安山的半腰处，在一片葱茏 林木的掩映中，有一开阔坪台，南边有一直径二十米大小的水潭，即“白龙潭”，经年碧波荡漾（今年天旱，潭中的水很少）。潭北有个坐北朝南的 白龙王庙 ，古香古色，十分壮观。此外，自南往北依次还有歇马将军殿、龙王大殿、九龙圣母殿 及后厢房二间，龙王殿内悬有民国年间第十区行政专员兼洛阳县长王泽民赠匾：“甘雨谷我”；内墙四周有壁画多幅，均记载着在当地广泛流传的白龙王传说——

据传，白龙王为今偃师市庞村镇白草坡村人。白草坡古时为较大牧场，明末李自成的军队曾在此牧马，后逐渐住人成村。由村子形成时间及故事内容看，白龙王当为清朝人。

白龙王幼时家贫，长期住在舅家帮工过活。舅家在李村镇石罢村。有年大旱，舅父叫他到地里绞(用辘轳)井水浇玉米。中午，舅母给他送饭时，见他躺在地头扯呼噜睡觉，一桶水也没绞。舅母骂他懒虫，他说你回不到家，我这地就浇完了，舅母气得跺脚回家，没走多远，忽听身后哗哗水响，回看，只见外甥头扎在井口里，井水便翻腾着涌上来，漫开去，眨眼间，全村的地都浇了个透湿。舅母吓得一屁股跌坐在地头。

那年，舅家种了五亩芝麻，舅父让他去锄地间苗。他下地一看，嫌苗太稠，就拿起锄，乒乒乓乓将苗锄得只在地四角留下了四棵。舅父见了，气得要死，骂他：“你想喝西北风呀!”他嘿嘿笑笑：“您回去准备盛芝麻的房子吧!”舅父想想舅母说的浇地怪事儿，半信半疑回家，将一间大屋子收拾好，门窗洞堵了，单等收秋。秋熟了，外甥把四棵芝麻割掉扛回家，扒梯子上到房顶，将芝麻棵头朝下对着烟囱口，用镰把一敲，芝麻粒便下雨似地哗哗哗往屋里撒。舅父看傻了眼，半袋烟工夫，芝麻便装到山墙高，从屋檐下的麻雀洞里“沙啦啦”往外漏。舅父忙喊：“满啦!满啦!”芝麻才不流下。

传说乾隆帝来游龙门时，行至伊河岸边，忽见一农民装扮人道中拦驾，自称是偃师白草坡人氏，愿保天子游览龙门。侍卫正想将此人轰开，乾隆帝却见此人相貌不凡，话非戏言，答应说：“其心可嘉，今驾后随行。”此人行个礼，往仪仗队后去时，身子一晃，却化作一道白光，变成一条银光闪亮的玉龙，护在皇上的轿顶。众轿夫惊得目瞪口呆，但见皇上目光安定，如视无物，也不敢乱语，继续前行。队伍将至伊阙，头顶阳光分外光亮，明晃晃刺眼，热辣辣晒人，轿夫挥汗如雨，叫苦连天；皇上精神疲倦，游兴大减。忽然，众轿夫觉得肩头一轻，只见轿顶玉龙腾起，在天空几番翻飞，便播出一片祥云，遮挡住酷日，投下一片凉荫。人行云行，人始终走在凉荫之中。乾隆帝大喜过望，立即敕封这条玉龙为都督龙王。

民国二十六年，洛阳一带已大旱三年，第十区行政专员兼洛到长王泽民来到白龙潭前祈雨。县长对着龙王塑像说：“人都传你能呼风唤雨，我今日特来求雨，你若有灵，三天以内下雨，我为你赠挂大匾；过了三天仍无雨下，我就来扒你的神庙。”言罢下山。白龙潭离山下不过五六百米，县长刚拐过山嘴，便见山顶罩上浓云，紧走慢行间，雨点已洒落下来。待县长下到山脚，地已淋湿成泥，只好脱鞋赤脚踏行。旱情解除后，县长就给白龙王庙里赠了一块大匾，悬挂至今。

白龙王庙由于有了这许多奇妙的传说，故声名远扬，香火旺盛，每逢庙会时更成为游人香客留连之处，而与它东边紧邻的玉泉寺，却冷冷落落，仅余一片残墙碎瓦和一间破旧不堪的后殿。

中午在白龙潭宿营和野炊，是一件很惬意的事。不仅地面开阔和平整，而且微风荡漾，绿树成荫，阳光斑驳，花香四溢。

吃过午饭，我家小驴就躺倒树荫下不想动了。我提起一个袋子，就和几个女驴去捋槐花了，因为我知道此时山上的槐花正开，漫山遍野都是，回家蒸炒而食，味道十分鲜美。

回想童年，那不堪回首的吃不饱、穿不暖的日子，槐花菜，便是当地农民这个季节最美的佳肴。每到这个时候，每家每户都会出动人马，穿山越岭，翻沟跳崖，来到这万安山上捋槐花，整袋整袋的扛下山来，要么鲜食，要么晒干备用。至今想起来，那味道真好！

由于白龙潭附近的槐花因为海拔偏高，似开未开，且槐树有点高，我就独自下到山下河沟旁，哗，好美！满沟的槐花，竞相怒放，亮闪闪，白花花，树树风姿各异，串串妩媚动人，一幅精美的画卷在山间诞生！

因为这里的槐花多而低，无需上树就可以捋到，我很快就装满了一兜，真想多捋一些，可是无处可装，也只好作罢。唉，真后悔，下山时没有多带个袋子来！

回到白龙潭，已是中午一点多钟，离三点钟出发还有一段时间。吃足喝饱的驴友们，开始打出队旗，又是唱歌，又是跳舞，又是翻筋斗，娱乐活动丰富而多彩，引得洛阳的驴友和看山的山民都驻足观看。

下午三点钟，拔营出发，目标自然是山顶祖师庙了。

四、 穿过磨针宫，登上祖师庙。

自白龙潭出发，向东南方向前进不远，就进入一个不很深的山谷。涉过山谷，一突出岭嘴上有块屋大石块，人称“ 卧牛石 ”，石南有一平地垒起的砖券窑洞，名为 “朝阳洞” 。

据洞前碑刻所记，洞建于民国年间，洞门上有砖雕“西游图”十分生动。据传，当地村妇李自贞极信神，民国三十三年春夜晚熟睡中，梦见一自称是神的白发老人，说这卧牛石南边三步远为风水宝地，地势平坦，山溪环抱，山岩围护，峰峦朝拱，可以建造神殿。看你诚善，因此托你来办这建庙事宜。李自贞梦醒疑疑惑惑，并不当真，谁知再睡后依然做梦，梦境一般无二。如是再三，方确信无疑，就筹资盖起这间窑洞。　　

过朝阳洞东行，一坡凹处又坐落一砖券窑屋，名“ 磨针宫 ”，传说祖师修行日久，见进步不大，便心灰意冷，沮丧下山，走至“磨针宫”东边的山峰处，见一老太太正在磨一铁棒，说是为女儿磨根绣花针用。祖师疑惑不信，老太太说：“只要功夫真，铁棒磨成针。”祖师大受启发，回头上山接着修炼起来。这老太太，是观音菩萨变化的，那山峰上至今有数条笔直凹沟，传是当时磨针磨出的沟痕。峰下有井，为铁棒蘸水所用，名“ 磨针井 ”。“磨针宫”即为纪念此事所建，故塑观音坐像。

在 “磨针宫”歇息的时候，见到了一群从祖师庙上下来的同城驴友，一番闲聊之后，就各奔东西了。

从“磨针宫”上到祖师庙，有两条路可行，一条稍微平坦些，绕到东面的山梁之上，路途远些；一条陡峭异常，直奔祖师庙而去，路途近些。我们选择了后者。

时值下午，艳阳高照，天气有点热。攀登坡度大约六七十度的陡峭山路，尽管路道不是很险，但也实在是一件辛苦的事情。没走几步，都会大汗淋淋，气喘吁吁，唉，真累！驴儿们大都走走歇歇，歇歇走走，大约300米的路程，一路走来用了将近40分钟。

带着满脸的汗水，驼着疲惫的身躯，大家终于来到了山顶的祖师庙，坐下来长长出一口气，尽情的享受一下山巅的清风，那份感觉只有一个字：爽！

祖师庙啊，祖师庙，我来看望您了！  

您可否记得，四十年前，一个流着鼻滴的独身孩童，一年总要几次来到这里嬉戏、游玩；您可否记得，三十年前，一个衣衫褴褛的黑脸少年，岁岁都会肩背行囊到此流连、忘返；您可否记得，二十年前，一个满腹经纶的热血青年，带着一群同窗好友，坐在山巅阔论、高谈； ……

我想，您记得的！那，就是我！一个生长在 您 怀抱中的万安山的骄子！

十年，没来看您了，您现在好吗？

当我踏进久违的庙宇，我看到了，您的光景看来不错，几度风雨，几度翻修，善男常至，细女常来，香烟袅袅，人气见旺。

磕个头，表达一下我对您的虔诚；焚把香，寄托一番我对您的思念！

我悄悄地叫过我家小驴，告诉他，去庙里看看吧，这是我们家乡的山神庙；虔诚地磕个头吧，她会保佑你平安和幸福；真心地爱上她吧，这是上苍赐予你的秀美的家园！

万安山巅的祖师庙，有着悠久的历史和美妙的传说，谈起来动听，听起来温馨——

祖师，人称“ 真武大帝 ”，但当初是何样人物，众说纷纭。有说他是与天地同生的神人；有说是位富贵的太子，厌烦了宫廷醉生梦死的生活，看破红尘，修行得道的；也有说他是当地伊川县白元乡夹河村的凡人。

据传说，祖师俗名叫张章，十五六岁时，还是吃饭不知饥饱，睡觉不知横顺，迷迷糊糊的。张章平时爱拔草编草绳。有一年正月十五，他用自己编的草绳把村边几丈高的一座塔拦腰拴紧，另一头搭在自个肩上，嘴里嘟囔着什么，用力一拉，竟将高塔拉倒了。这叫“ 张章拉塔 ”。人们正惊讶间，见尘灰中张章化成一股白气飘飞起来，成仙了。他后来飘到附近最高的万安山上，想落下来，谁知刚一着地，就把山顶给压歪了，成了现在的模样。他看山承受不了自己的压力，又腾空而起，一直飞到湖北省的武当山顶，落地修行成了大神。因此，后人在万安山顶和武当山顶都修了祖师庙。

又传说，祖师起初并没道行，在这山上修行时，就在祖师庙的峰尖通南天门的半路上，有块八仙桌大的石头突起在悬崖边上，石面平整，有天太白金星和太上老君坐在这石上下象棋，这祖师还是肉眼，竟认不出二位是仙人，迷迷糊糊地站在一旁观战，饿了便吃仙人吃剩的桃子，结果肚饱力增。现在，该石仍在，被称为“下棋石”，石上有棋盘痕。

修行中观音变为美女去试探祖师，惹得祖师心猿意马，动了凡心，结果道行顿失，气晕祖师。祖师重上山后，意志坚定，终于修成。观音又化作美女来试探，气得祖师怒斥：“深山密林，哪来秀弱女子?屡坏我事，定是妖孽。今日绝不放过，让你再害他人!”说罢拔剑便刺，吓得观音回头就逃，祖师在后直追，一直往东追到五龙沟，观音跳下深崖，祖师毫不犹豫，也纵身跳下，结果在山腰被九龙接住，脱胎换骨，成了大神，此为 “九龙捧圣” 。